(псевдонимы:
Хопер, Албазин, Анабаров) писатель, журналист, сибиревед-этнограф, фольклорист. Владел многими языками, в том числе японским, китайским, нанайским и орочёнским.
(псевдонимы:
Хопер, Албазин, Анабаров)
писатель, журналист, сибиревед-этнограф, фольклорист. Владел многими языками,
в том числе японским, китайским, нанайским и орочёнским.
Елпидифор Иннокентьевич Титов родился в семье священника-миссионера
в Верхнеудинском уезде Забайкальской области в селе Тугнуй на берегу одноименной
речки — правого притока Хилка. Сейчас этот населенный пункт относится к Мухоршибирскому
району Республики Бурятия.
Родители: мать Александра Ивановна (урожденная Стукова) преподавала в начальной
школе, отец Иннокентий Петрович служил православным священником-миссионером.
В доме имелась хорошая библиотека. С детьми, а их всего было семеро, родители
много занимались чтением и музыкой.
В 1899 г. Иннокентия Петровича перевели на работу в Урульгу. Александра Ивановна
была родом из этого старинного забайкальского села. При строительстве Транссибирской
магистрали Урульга стала железнодорожной станцией примерно на середине пути
из Читы в Шилку.
В детстве Титов много болел. С пяти лет у него прогрессировал туберкулез правого
коленного сустава. Операция в Иркутске спасла ногу, но хромота осталась на всю
жизнь. В школе Елпидифор учился очень успешно. Еще он хорошо рисовал и вместе
с братьями брал уроки игры на скрипке. Затем поступил в Иркутскую семинарию,
откуда в 17 лет на втором году обучения при отличной успеваемости был за вольнодумство
отчислен на год. Попытки продолжить обучение в семинариях Благовещенска и Красноярска
встретили отказ. Весной 1914 г. Титов экстерном сдал экзамен за пропущенный
год, однако не получил перевода в четвертый класс, поскольку руководство сочло
необходимым «разъединить с товарищами». После окончания семинарии Елпидифор
два года работал сельским учителем.
После установления советской власти в Забайкалье, служил в Забайкальском областном
комитете по народному образованию и в газете «Советская власть». Как сообщает
сам Е. И. Титов, осенью 1918 г., он приезжает из Читы в Иркутск. Произошло это
не позднее октября, когда Читу заняли войска атамана Семенова.
В Иркутске Титов поступил на его историко-филологическое отделение, где более
всего молодого человека привлекла этнология. Его учителем стал Б. Э. Петри,
который с 1918 года переехал из Петрограда в Иркутск и стал профессором нового
университета. Под началом Бернгарда Эдуардовича Титов работал в археологической
лаборатории народоведения и посещал кружок по изучению малых народностей Севера.
В 1923 году он окончил историко-филологическое отделение Иркутского университета.
Увлёкся этнографией, особенно его заинтересовали тунгусские язык и фольклор.
В 1919-1921 гг. по заданию университета побывал на северном Байкале, в 1923
году отправился на Олёкму к орочонам для изучения их языка. Уже тогда в его
планы входила подготовка тунгусско-русского словаря. Ему удалось собрать большое
количество фольклорного и лингвистического материала. Как писал сам Елпидифор
Иннокентьевич: …я располагаю собранием тунгусского фольклора …это: сказания
о героях (18 записей), сказки бытовые и о животных (25), песни (25), загадки
(40) … все тексты с переводом на русский язык, всего 150-200 страниц".
Он часто работал там, где до сих пор не бывал ни один учёный-лингвист.
В 1924 году Елпидифор Иннокентьевич познакомился с В. К. Арсеньевым, вместе
с которым осуществил две экспедиции по Уссурийскому краю.
За свою недолгую жизнь Е. Титов работал в Иркутском государственном университете,
заведовал отделом этнографии в Иркутском музее народоведения, увлекался поэзией
и сам писал стихи. В 1924-26 гг. Е. И. Титов жил в Хабаровске, работал в газете
«Тихоокеанская звезда». Живя в общежитии, он делил комнату и дружил с сотрудником
той же редакции - Аркадием Гайдаром.
В 1927-1932 жил в Харбине, работал в библиотеке КВЖД. Работа не помешала ему
продолжать научную работу и сотрудничать с Обществом изучения Маньчжурского
края и весной 1928 года западнее Хайлара собрать коллекцию каменных изделий
и тем самым положить начало изучению неолита на территории Северной Маньчжурии.
После возвращения в СССР он поселился в Хабаровске, где заведовал международным
и литературным отделами «Тихоокеанской звезды».
В 1933 году был избран ответственным секретарём журнала «На рубеже» (сейчас
это журнал «Дальний Восток»).
В 1935 году как успешного писателя его приняли в Союз советских писателей.
В январе 1936 года в Хабаровский ГК ВКП(б) поступили доносы на Титова как на
врага народа и уже 11 марта 1936 года его исключили из партии за «связь с чуждым
элементом» - родственниками жены, проживавшими в Харбине.
4 августа 1937 года он был арестован, в том числе и за связь с «организатором
и вдохновителем контрреволюционных групп и организаций на Дальнем Востоке Арсеньевым».
21 января 1938 года он был расстрелян.
В августе 1937 года его арестовали, а в январе 1938 года он был расстрелян.
Работы:
· 1924 г. Научные открытия учащихся школы I ступени
(из заметок руководителя экскурсии) // Вопросы просвещения на Дальнем Востоке.
— Хабаровск, Кн. 5. — С. 76–80.
· 1926 г. Тунгусско-русский словарь. С приложением книги
М. А. Кастрена «Основы изучения тунгусского языка». Издание Читинского Краевого
Государственного Музея им. А. К. Кузнецова, Иркутск. — 1926.
· 1926, 1 марта. «Очередные задачи тунгусоведения»,
доклад на заседании Совета Забайкальского отделения Геогр. Общества.
· 1927 г. К изучению бесписьменных языков Маньчжурии
(По поводу 75-летия со дня смерти М.-А. Кастрена) // Библиографический бюллетень
Центральной библиотеки КВЖД. — Харбин, № 1-6. — С. 84-85.
· 1928 г. Остатки неолитической культуры близ Хайлара
// Вестник Маньчжурии. — Харбин, — № 7. — С. 63-68. в соавторстве с Толмачевым
В. Я.
· 1928 г. «Быт и характер народностей Дальневосточного
края» в соавторстве с В. К. Ареньевым
При подготовке статьи использованы
материалы С. Алкина и Д. Таскина